子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！保ā墩撜Z(yǔ)?季氏》）

從現(xiàn)代意義的角度看來(lái)，君子九思的闡述可謂是面面俱到，也可以毫不夸張地說(shuō)，領(lǐng)悟這君子九思之義，是提高個(gè)人情商的絕佳方式。

視思明，學(xué)會(huì)看透事物本質(zhì)

視思明，意為看就要看得明白，看得透。看有三種對(duì)象：人，物，事；即看人要看表里，看物要看本末，看事要看始終。

而要做到“視思明”要懂得“目不能兩視而明”，集中精力來(lái)看是必不可少的；另外，還要學(xué)會(huì)利用多方條件來(lái)看，這和為了將某個(gè)場(chǎng)地全貌拍出來(lái)而借助飛機(jī)航拍是一個(gè)道理，切勿盲目主觀而又片面，這才能把一件事看得通透。

聽(tīng)思聰，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)事物心聲

聽(tīng)思聰，意為聽(tīng)就要聽(tīng)得明白，聽(tīng)出精意。

鄭板橋曾經(jīng)在衙門(mén)休息時(shí)聽(tīng)到窗外竹子發(fā)出的蕭蕭之音， 他從竹音中聽(tīng)出了門(mén)道，并聯(lián)想到民間的疾苦，認(rèn)為這竹音不是風(fēng)吹竹枝竹葉發(fā)出的自然聲響， 倒像是災(zāi)難深重的民眾發(fā)出的喘息之聲、疾苦之聲。

身為縣令的他心系百姓，從自然聲響中聽(tīng)出了社會(huì)底層的呼聲，可謂是“聽(tīng)思聰”含義的最好詮釋。

色思溫，學(xué)會(huì)保持平和心態(tài)

色思溫，指的是君子要有平和的心態(tài)、溫潤(rùn)的言語(yǔ)，要做到的心懷寬廣，有容乃大。

其實(shí)，在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)：一些過(guò)激的言行和明顯的表情都能瞬間轉(zhuǎn)變周?chē)�的氣氛，讓�?chǎng)面變得尷尬不堪，為了引起不必要的麻煩，做人當(dāng)如謙謙君子，增大自己的氣量。

貌思恭，學(xué)會(huì)舉止謙和得體

貌思恭，意為容貌謙恭、舉止得體。這就如同一塊玉石一樣，不如炭火那么熾熱，不如冰水那么寒冷，溫潤(rùn)無(wú)暇，讓人相處得舒服。

凡是懂得尊敬他人、謙讓他人的人，都能得到他人的認(rèn)可和尊敬。

言思忠，學(xué)會(huì)避免心口不一

言思忠，意為要懂得什么時(shí)候該說(shuō)話，什么時(shí)候該說(shuō)什么話，不能說(shuō)違心話。

當(dāng)然，也要做到言行一致，并對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，常言道：君子一言，駟馬難追。而那些陽(yáng)奉陰違、心口不一的人，只會(huì)讓人感到厭惡。

事思敬，學(xué)會(huì)做事認(rèn)真投入

事思敬，即做事要懂得敬業(yè)，每一份事業(yè)都需要全心全意投入。

世上沒(méi)有隨隨便便就能做好的事情，只有仔細(xì)思考，周密準(zhǔn)備，態(tài)度認(rèn)真，才能有可能把事情做好。無(wú)論大事小事，都要認(rèn)真對(duì)待。

疑思問(wèn)，學(xué)會(huì)做事不恥下問(wèn)

疑思問(wèn)，意為遇到疑惑就要想到發(fā)問(wèn)。

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是一種良好的品質(zhì)，無(wú)論是做學(xué)問(wèn)，還是為人處世，都要有“不恥下問(wèn)”的精神，只有這樣才能更好地解決問(wèn)題。

忿思難，學(xué)會(huì)克制不良情緒

忿思難，意為要懂得克制自己的情緒，不要躁動(dòng)。

古今往來(lái)懂得忍辱負(fù)重的人都是成大事者，究其根因，就在于一個(gè)“忍”字，俗話說(shuō)：“忍小忿, 不妄為�！�

退一步海闊天空，忍得一時(shí)，便可換來(lái)今后的長(zhǎng)久平穩(wěn)。

見(jiàn)得思義，學(xué)會(huì)堅(jiān)守內(nèi)心道義

見(jiàn)得思議，意為在利益面前，要堅(jiān)守自己的道義。

有的人見(jiàn)利忘義，看見(jiàn)好處，便忘了本，甚至犧牲別人的一切來(lái)?yè)Q取自己的利益。君子愛(ài)財(cái)要取之有道，利字旁邊一把刀，不要讓利益蒙蔽了雙眼，失去了人最根本的道義。

人生千姿百態(tài)，做一個(gè)面面俱到的人實(shí)在不易，當(dāng)你覺(jué)得有所困頓時(shí)，不妨看看這兩千年前孔子留給我們的君子九思，說(shuō)不定能助你走出窘境或有所頓悟。